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לֹא יִשְׂכֹּר אָדָם פּוֹעֲלִים בְּשַׁבָּת, וְלֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ לִשְׂכֹּר לוֹ פוֹעֲלִים. אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכֹּר פּוֹעֲלִים וּלְהָבִיא פֵרוֹת, אֲבָל מַחְשִׁיךְ הוּא לִשְׁמֹר, וּמֵבִיא פֵרוֹת בְּיָדוֹ. כְּלָל אָמַר אַבָּא שָׁאוּל, כֹּל שֶׁאֲנִי זַכַּאי בַּאֲמִירָתוֹ, רַשַּׁאי אֲנִי לְהַחְשִׁיךְ עָלָיו:

Un uomo non può assumere lavoratori su Shabbath, [scritto (Isaia 58:13): "... dal fare i tuoi affari o pronunciare parole".] E un uomo non può dire al suo vicino di assumere lavoratori per lui. [Questo è dichiarato per il bene delle implicazioni, vale a dire: potrebbe non dirgli di assumere lavoratori, ma potrebbe dire: "Ti vedremo in piedi per me di notte?" cioè, "Ora vedremo se verrai da me quando farà buio." E anche se entrambi sanno che in tal modo si rende conto che intende assumerlo, dal momento che non menziona l'assunzione in modo esplicito, è permesso, l'essere al potere: "parlare" è proibito; è consentito deliberare.] Non si può aspettare l'oscurità del tchum per assumere lavoratori o portare frutti [cioè, su Shabbath, non si può avvicinarsi alla fine del tchum (limite del Sabbath) e attendere che ci sia buio vicino al posto dei lavoratori o ad un frutteto per portare frutti. Per qualsiasi cosa che sia vietato fare su Shabbath, è vietato aspettare su Shabbath fino al buio], ma può aspettare che l'oscurità [essere vicino per uscire] per custodire (i suoi frutti) [perché è permesso custodire i suoi frutti su Shabbath], e potrebbe portarli in mano (dopo Shabbath), [poiché questo non era il suo intento principale]. Abba Shaul ha dichiarato una regola: qualunque cosa mi sia permesso di parlare (su Shabbath) mi è permesso aspettare (al tchum) per il buio. [Abba Shaul qui differisce dal primo tanna, che proibisce a tutti di aspettare l'oscurità, senza fare alcuna distinzione tra farlo per una mitzvah o un'attività banale. Viene a dirci che è permesso aspettare l'oscurità per una mitzvah. Proprio come è permesso dire a qualcuno su Shabbath: "Siate pronti (dopo Shabbath) ad andare per portare una bara e sudari per chi è morto", così è permesso aspettare l'oscurità al tchum per fallo dopo il tramonto. E ciò che segue, vale a dire: "È permesso aspettare il buio al tchum per vedere i bisogni della sposa e i bisogni di chi è morto, ecc." è il punto di vista di Abba Shaul. L'halachah è in accordo con lui.]

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